
ART OF LIVING & DYING ศิลปะแห่งการใช้ชีวิต และความกล้าหาญในการเรียนรู้ ‘การตายดี’ โดยคุณหญิงจำนงศรี หาญเจนลักษณ์ ผู้ก่อตั้ง ‘ชีวามิตร’
นิตยสาร Trust ฉบับที่ 78 | คอลัมน์ People
"ชีวิตคนเรามักจะไปยึดติดอยู่กับการได้มา
แต่ลืมไปว่า… อะไรก็ตามที่ได้มา เรามีสิทธิ์ที่จะสูญเสียมันไปได้เสมอ"
ในโลกธุรกิจและการเงินที่มุ่งเน้นการเติบโต การสะสมความมั่งคั่ง และการวางแผนอนาคตอย่างรัดกุม มีประเด็นหนึ่งที่คุณค่ามักถูกมองข้ามไปเสมอ ทั้งที่เป็น ‘ความแน่นอนที่สุดเพียงอย่างเดียว’ ของชีวิตมนุษย์ นั่นคือ ‘ความตาย’ และตลอดช่วงเวลากว่าทศวรรษที่ผ่านมา หากพูดถึงองค์กรที่ลุกขึ้นมาสั่นคลอนความคิดความเชื่อเดิม ๆ ของสังคมไทย เปลี่ยนเรื่องความตายจากเรื่องอัปมงคลและเรื่องต้องห้าม ให้กลายเป็น ‘เรื่องมงคลชีวิต’ ที่เปิดอกพูดคุยกันได้บนโต๊ะอาหารได้อย่างเปิดใจกันมากขึ้นนั้น ชื่อของ ‘ชีวามิตร(Cheevamitr)’ ย่อมปรากฏขึ้นเป็นอันดับแรก ๆ อย่างปฏิเสธไม่ได้
สำหรับผู้อยู่เบื้องหลังการเคลื่อนไหวทางความคิดที่ทรงพลังนี้ก็คือ คุณหญิงจำนงศรี หาญเจนลักษณ์ สุภาพสตรีในวัย 87 ปี ผู้เปรียบตัวเองเป็นเพียง ‘ผู้ผลักเรือ’ ทว่ากลับสามารถส่งแรงกระเพื่อมเปลี่ยนผ่านทั้งเชิงกฎหมาย โครงสร้างทางการแพทย์ และวัฒนธรรมความคิดของสังคมไทยได้อย่างงดงาม และวันนี้ห้องรับแขกของคอลัมน์ People ได้รับเกียรติร่วมพูดคุยกับคุณหญิงจำนงศรีถึงบทเรียนความสำเร็จตลอด 10 ปีของชีวามิตร ปรัชญาชีวิตที่ก้าวข้ามความสูญเสีย และประสบการณ์ชีวิตส่วนตัวที่หล่อหลอมให้ท่านกลายเป็นผู้นำทางความคิดที่ไร้กาลเวลาในวันนี้
จากความคิดในใจ สู่การผลัก ‘เรือ’ ออกจากฝั่ง
หากถามถึงจุดเริ่มต้นของ ‘ชีวามิตร’ คุณหญิงจำนงศรีเปิดเผยอย่างเป็นกันเองว่า ไม่ว่าจะเป็นเรื่องของการตายดี เรื่องสิทธิในการตาย และอิสรภาพจากการยื้อชีวิตนั้น เป็นเรื่องที่อยู่ในใจท่านมาตั้งแต่สมัยยังเป็นหญิงสาว แต่สิ่งที่คุณหญิงใช้คำว่า ‘เปรี้ยงแรก’ ที่กลายมาเป็นตัวสะกิดใจ จนนำไปสู่การลงมือทำจริง คือธรรมกถาของท่านอาจารย์ชยสาโร
“วันนั้นท่านอาจารย์ชยสาโรพูดถึงคุณพ่อของท่านที่เพิ่งเสียชีวิตในประเทศอังกฤษ เป็นการเสียชีวิตที่งดงามที่สุด โดยมีระบบ Hospice Care หรือการดูแลผู้ป่วยระยะสุดท้ายที่ครบมิติ ทั้งทางการแพทย์ ทางจิตใจ และความสัมพันธ์ ซึ่งครั้งนั้น ลูกได้ดูแลพ่อจนวินาทีสุดท้าย จึงไม่มีอะไรค้างคาใจคนที่ยังอยู่ ท่านว่า ‘นี่คือสิ่งที่มนุษย์ทุกคนควรได้รับ’ ประโยคนี้สะกิดใจป้าอย่างแรง”
คุณหญิงจึงเริ่มหาทางเรียนรู้และทำการจัดคอร์ส ‘วิถีสู่ความตายอันสงบ’ ที่ ‘บ้านน้ำสาน’ ของคุณหญิงที่เชียงใหม่ โดยพระอาจารย์ไพศาล วิศาโล อยู่หลายปี และได้เดินทางร่วมกับศาสตราจารย์นายแพทย์วิจารณ์ พานิช และศาสตราจารย์นายแพทย์รัชตะ รัชตนาวิน (ประธานสภา และอธิการบดีมหาวิทยาลัยมหิดลในสมัยนั้น) เพื่อดูงานด้านการดูแลผู้ป่วยระยะท้ายในสหรัฐอเมริกา แคนาดา และญี่ปุ่น จากนั้นก็ได้ไปศึกษาเรียนรู้งานด้านนี้ด้วยตัวเองที่สหราชอาณาจักรทั้งที่ลอนดอน และอ็อกฟอร์ด
หลังจากนั้นไม่นานก็เริ่มรวบรวมกัลยาณมิตรทางปัญญา ซึ่งมีทั้งพระอาจารย์ไพศาล วิศาโล ศาสตราจารย์พิเศษ กิติพงศ์ อุรพีพัฒนพงศ์ ขณะนั้นยังเป็นประธานบริษัทกฎหมาย Baker&Mckenzie (ปัจจุบันเป็นประธานกรรมการตลาดหลักทรัพย์แห่งประเทศไทย) และคุณสุรสา ปุ่นอภิรัตน์ ซึ่งทุกคนต่างเข้ามาร่วมวางโครงสร้างองค์กรอย่างเป็นระบบ โดยมีคณะกรรมการบริหารเป็นผู้หญิงรุ่นลูกหลาน ระดับผู้บริหารขององค์กรธุรกิจ มาร่วมกันขับเคลื่อน ‘ชีวามิตร วิสาหกิจเพื่อสังคม’
“ข้อเสียของป้ามาแต่ไหนแต่ไร คือ ช่างคิดอะไร ๆ ที่ใหม่ ๆ แต่ทำเองไม่เป็น เพราะมีจุดอ่อนเรื่องระบบ คิดอะไรเจ๋ง ๆ แล้วก็ต้องใช้ความสามารถพิเศษดึงดูดคนอื่นมาทำ (หัวเราะ) ชีวามิตรก็เหมือน ‘เรือ’ ที่เราคิดฝันขึ้นมา ตั้งทิศทาง แล้วก็ผลักมันให้แล่นออกไปด้วยฝีมือจัดการของคนอื่นที่ดี ๆ เก่งๆ คนที่ประสบความสำเร็จในด้านธุรกิจการงานในชีวิต และมีความสุขที่จะมาทำงานร่วมกัน ชีวามิตรเป็นฝันของป้า แต่มันเป็นจริงและแล่นต่อได้ ด้วยผลงานของทีมคนเก่ง ๆ ที่มีหัวใจค่ะ” คุณหญิงกล่าวด้วยรอยยิ้ม
10 ปีแห่งการเปลี่ยนผ่าน: ปลดล็อก Living Will สู่การเปลี่ยนวัฒนธรรมสังคม
ตลอดทศวรรษที่ผ่านมา การขับเคลื่อนของ ‘ชีวามิตร’ ไม่ใช่เพียงการสร้างความตระหนักรู้เชิงนามธรรม แต่เป็นการขับเคลื่อนที่ลงมือแก้ปัญหาในระดับโครงสร้างอย่างจริงจัง โดยเฉพาะในเรื่องของ ‘การปลดล็อกเชิงกฎหมายและสิทธิผู้ป่วย (Living Will)’ ซึ่งในทศวรรษแรกเริ่มของพระราชบัญญัติ พ.ศ. 2550 นี้ คำว่า ‘Living Will’ หรือ ‘หนังสือแสดงเจตนาไม่ประสงค์จะรับบริการสาธารณสุขที่เป็นไปเพียงเพื่อยื้อการตาย’ ยังไม่เป็นที่รู้จัก และแพทย์จำนวนมากก็ปฏิเสธที่จะทำตามเจตนาผู้ป่วยเพราะกลัวถูกฟ้องร้อง บทบาทของ ‘ชีวามิตร’ จึงเริ่มต้นจากการร่วมมือกับสำนักงานคณะกรรมการสุขภาพแห่งชาติ (สช.) นำข้อกฎหมายขยายความให้เป็นที่รู้จักอย่างแจ่มแจ้งต่อคนไทย ตลอดจนทำความเข้าใจกับบุคลากรในวงการแพทย์ให้แจ่มชัดว่า แพทย์ปฏิบัติตาม Living Will ได้รับการคุ้มครองตามกฎหมาย ส่งผลให้ระบบการดูแลแบบประคับประคอง (Palliative Care) และธรรมเนียมการเขียน Living Will เติบโตอย่างก้าวกระโดดทั่วประเทศ
อีกความสำเร็จในระดับวัฒนธรรมที่สำคัญอย่างยิ่งของ ‘ชีวามิตร’ คือ การเปลี่ยนเรื่องตายจาก ‘อัปมงคล’ สู่ ‘เรื่องมงคลชีวิต’ ที่ครอบครัวและเพื่อนฝูงคุยกันได้อย่างเป็นธรรมดาบนโต๊ะอาหาร
“เมื่อก่อนนี้ ใครอย่าพูดเรื่องตายนะ เพราะเป็นเรื่องอัปมงคล แต่ชีวามิตรทำให้เรื่องนี้กลายเป็นเรื่องปกติ คุยกันบนโต๊ะอาหารได้ แม่สามารถบอกลูก ๆ ได้ว่า ‘ถ้าฉันป่วยหนักอย่ามายื้อนะ’ หรือช่วงเวลาสุดท้ายอยากจะไปอย่างไร อยากให้ดูแลอย่างไร เมื่อวันที่คุณกล้าพูดเรื่องนี้ คุณและลูกหลานจะกลายเป็นคนที่กล้าหาญขึ้น และสบายใจทั้งคนอยู่และคนจากไป”
นอกจากนี้ งานของ ‘ชีวามิตร’ ยังรวมไปถึงความทุกข์จากการสูญเสีย และไม่ได้หยุดอยู่ที่ตัวผู้ป่วยเท่านั้น แต่แผ่กว้างไปจนถึง ‘ผู้ดูแล (Caregiver)’ ทั้งในมิติการเงิน สภาพจิตใจ และการทำงาน จึงเปิดคอร์สอบรมในหลากหลายมิติ ตั้งแต่จิตวิทยาในการรับมือความสูญเสีย ไปจนถึงเวิร์กช็อปเชิงปฏิบัติการ เช่น โภชนาการป้องกันการสำลัก การดูแลช่องปาก การตัดเล็บผู้ป่วยเบาหวาน และการดูแลผู้ป่วยอัลไซเมอร์
ส่วนอีกหนึ่งผลงานชิ้นเอกที่คุณหญิงได้กล่าวถึงไว้ด้วย คือ บทบาทในการช่วยนายแพทย์อิศรางค์ นุชประยูร ริเริ่มและขับเคลื่อนนวัตกรรมการเยี่ยมและดูแลผู้ป่วยระยะท้ายที่บ้านจวบจนกระทั่งเสียชีวิต (Home Hospice Care) โดยแยกมาก่อตั้งอีกวิสาหกิจเพื่อสังคมในนาม ‘เยือนเย็น’ เพื่อให้ผู้ป่วยระยะสุดท้ายสามารถกลับไปใช้วาระสุดท้ายของชีวิตบนเตียงที่บ้าน ท่ามกลางคนที่รักและความอบอุ่นของครอบครัว แทนที่จะเสียชีวิตในบรรยากาศโรงพยาบาล
เป้าหมายใหม่ของ ‘ชีวามิตร’ มุ่งสู่ Corporate
สร้าง ‘วัฒนธรรมองค์กร’ รับมือความสูญเสีย
ภายใต้บทบาทสำคัญของบุคคลที่เปรียบเสมือน ‘ผู้ผลักเรือ’ นามว่า ‘ชีวามิตร’ ลำนี้มาถึงปัจจุบัน เมื่อถูกถามถึงทิศทางข้างหน้าของ ‘ชีวามิตร’ คุณหญิงจำนงศรีเน้นย้ำถึงการขยายสู่เป้าหมายใหม่ที่ต้องการรุกเข้าสู่ ‘ภาคเอกชนและองค์กรธุรกิจใหญ่ (Corporate Sector)’ อย่างจริงจัง ด้วยมุมมองในมิติความเจ็บป่วยสูญเสียที่เกิดขึ้นกับทุกคน ทุกครอบครัว และมีผลกับคุณภาพบุคลากรในองค์กร
“จากประสบการณ์ เราพบว่าความสูญเสียกะทันหัน หรือโรคเรื้อรัง หรือการยื้อชีวิตของคนในครอบครัว ไม่เพียงสร้างวิกฤตส่วนตัวเท่านั้น แต่ยังส่งผลกระทบต่อสภาพจิตใจของพนักงานในองค์กรอย่างมหาศาล ที่มีผลต่อประสิทธิภาพการทำงาน รวมไปถึงเรื่องการลาออก การขาดงาน ตลอดจนวิกฤตทางการเงิน หนี้สินในครอบครัว ป้าจึงอยากเห็นองค์กรใหญ่ ๆ โดยเฉพาะในแวดวงการเงินและธุรกิจ เข้ามา Commit เรื่องนี้อย่างชัดเจน นำเรื่อง Living Will และการเตรียมพร้อมรับความสูญเสียไปสร้างเป็น ‘วัฒนธรรมองค์กร’ อย่างเป็นรูปธรรม” คุณหญิงนักคิดกล่าวถึงการมองข้ามไปอีกขั้นของการนำ Living Will และการรับมือความสูญเสียเข้าไปสร้างเป็นวัฒนธรรมองค์กรในบริษัทและสถาบันการเงินชั้นนำ
ทั้งนี้ คุณหญิงยังได้เล่าถึงเหตุการณ์จุดประกายบนโต๊ะอาหารในงานเลี้ยง ซึ่งมีผู้บริหารระดับสูงจากกลุ่มเบทาโกรนั่งร่วมโต๊ะอยู่ด้วย นั่นคือการพูดคุยเรื่อง ‘ความตาย’ และ ‘การคืนร่างสู่ดิน’ ครั้นจบมื้ออาหาร ผู้บริหารท่านนั้นเดินเข้ามาหาและกล่าวว่า “ไม่เคยมีใครคุยเรื่องนี้บนโต๊ะอาหารมาก่อนเลย ผมสนใจมาก” นั่นก็คือ…คุณวศิน แตงหอม อดีตรองประธานกรรมการบริหารกลุ่มเบทาโกร จนนำไปสู่ความร่วมมือระหว่างชีวามิตรและภาคธุรกิจในเวลาต่อมา พร้อมการขับเคลื่อนอย่างจริงจังเรื่องการวางแผนระยะสุดท้ายของ ‘การสลายร่างสู่ดิน’ ด้านคุณวนัส แต้ไพสิฐพงษ์ ประธานคณะกรรมการบริหาร บริษัท เบทาโกร จำกัด (มหาชน) มาร่วมขับเคลื่อนด้านแนวคิดเรื่อง Living Will และการรับมือความสูญเสียเข้าไปสร้างความตระหนักรู้ในระดับองค์กร และเข้าร่วมเป็นภาคีกับ ‘ชีวามิตร’ ใน ‘โครงการปลูกป่าสุสาน’ เพื่อสนับสนุนการวิจัยเรื่องการสลายร่างอาจารย์ใหญ่กลับคืนสู่ดินอย่างปลอดภัย โดยวางแผนให้มีผลกับคุณภาพสิ่งแวดล้อม และการสร้างรายได้ให้ชุมชน
“ผู้มีอำนาจในการเปลี่ยนแปลงสังคมที่แท้จริงคือบริษัทใหญ่ ๆ หากองค์กรธุรกิจนำเรื่องนี้ไปดูแลพนักงาน ไม่ใช่แค่ระดับบริหาร แต่รวมถึงพนักงานระดับปฏิบัติการ รปภ. (เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัย) แม่บ้าน ให้เขารู้จักการรับมือความสูญเสียและวางแผนชีวิต มันจะช่วยยกคุณภาพชีวิตของพนักงาน และเป็นงาน CSR ที่งดงามและมีคุณค่ามาก” คุณหญิงกล่าว
ปรัชญา ‘ตระกูลใหญ่’ กับความทุกข์ที่เท่าเทียมกันของมนุษย์
ในบทบาทของการทำงานภาคสังคม สิ่งที่ทำให้ผู้คนประทับใจในตัวคุณหญิงจำนงศรีและกลายเป็นภาพจำผ่านสื่อต่าง ๆ มากมาย นั่นคือทัศนคติการมองโลกที่ถ่อมตนและเข้าใจสัจธรรมอย่างลึกซึ้ง วันนี้คุณหญิงเปิดใจเล่าถึงเบื้องหลังชีวิตที่หลายคนอาจมองว่าเต็มไปด้วย ‘อภิสิทธิ์ (Privilege)’ เนื่องจากเกิดในสองตระกูลใหญ่ของเมืองไทย คือ ตระกูลล่ำซำ (ฝ่ายบิดา) และตระกูลหวั่งหลี (ฝ่ายมารดา)
“วันนี้ป้ากำลังตั้งกองทุนชื่อ ‘กองทุนขอบคุณ’ เพื่อขอบคุณครอบครัว วงศ์ตระกูลที่ให้กำเนิดและให้โอกาสหลายด้านกับชีวิตป้า มันก็ทำให้ถามตัวเองเสมอว่า… แล้วคนอื่นที่ไม่ได้รับโอกาสเหมือนเราล่ะ?”
คุณหญิงกล่าวอย่างน่าคิดว่า ความมั่งคั่งไม่ได้เป็นหลักประกันความสุข เพราะท่านได้เห็นความทุกข์ของคนโชคดี ตัวท่านเองก็เคยผ่านทุกข์หนัก ๆ มาแล้ว ไม่ว่าคนรวยหรือคนจนก็ต้องประสบความทุกข์จากการพลัดพราก สุขภาพจิต ความแตกแยกในครอบครัว คนรวยที่ฆ่าตัวตายก็มีไม่น้อยเช่นกัน
“ป้าศรีกำพร้าแม่ตั้งแต่อายุสองขวบกว่า คุณแม่ตายอย่างกะทันหัน เข้าใจว่าเส้นเลือดในสมองแตกตอนท่านอายุแค่ 33 ปี ป้าเป็นเด็กกำพร้าที่มีเงินแต่ไม่มีแม่ พออายุ 12 ปี คุณพ่อก็ส่งไปเรียนโรงเรียนประจำที่อังกฤษ เข้าไปเป็นเด็กต่างชาติคนเดียวในโรงเรียน รู้ภาษาอังกฤษแบบงู ๆ ปลา ๆ ทุกข์ไหมล่ะ สมัยนั้นเครื่องบินใบพัด เดินทางทีเป็นวัน ๆ ไปอยู่ในประเทศอังกฤษ สมัยที่ยังมีคนผิวเหลืองน้อยมาก ไม่เหมือนสมัยนี้ บางทีเดินถนนโดนเด็กฝรั่งวิ่งตามเป็นพรวน ล้อเลียนเรา แต่นั่นก็คือทุกข์ที่ฝึกให้เราทรหด ให้เราพึ่งตัวเอง ให้เราแข็งแรงขึ้นทั้งกายและใจ และทำให้เราเข้าใจความทุกข์”
คุณหญิงย้อนเล่าความหลังด้วยรอยยิ้ม พร้อมเล่าต่อไปว่า บิดาของท่านมีวิธีฝึกลูกที่ไม่เหมือนใคร มักบังคับให้คุณหญิงทำในสิ่งที่ท้าทายและน่ากลัวเสมอ รวมถึงการสั่งสอนที่ไม่ให้ดูถูกคนอื่นเป็นอันขาด
“คุณพ่อสอนเสมอว่า คนธรรมดากินอะไรได้ เราก็ต้องกินได้ มนุษย์เหมือนกัน กลัวเหมือนกัน รักเหมือนกัน โกรธเหมือนกัน และเงินที่ส่งเราไปเรียนเมืองนอกน่ะ มันคือเงินคนไทยนะ จำไว้”
บทเรียนเหล่านั้นทำให้คุณหญิงเลือกที่จะพาตัวเองไป ‘นอนกลางดินกินกลางทราย’ ปฏิบัติธรรมตามวัดป่าต่างจังหวัด ครั้งละ 1 เดือนบ้าง 3 เดือนบ้าง ไปนอนอยู่กับธรรมชาติ เพื่อเรียนรู้ว่า สัจธรรมความทุกข์เป็นสมบัติร่วมของมนุษย์
“สมัยก่อน หลายสิบปีมาแล้ว เมืองไทยเรามีวิกฤตการณ์เรื่อง ‘ตกเขียว’ คือ สมัยที่การศึกษาภาคบังคับของไทยยังอยู่แค่ ป.4 พวกเอเจนต์ค้ามนุษย์จะไปเลือกเด็กหญิงที่ยากจนในภาคเหนือ ส่วนใหญ่เป็นเด็กผู้หญิงชาวเขา ทำนองว่าเล็งเอาไว้ตั้งแต่ยังเรียนไม่จบ ป.4 ตอนนั้นป้าทนไม่ไหวกับเรื่องนี้จริง ๆ ก็บินขึ้นไปดูสถานการณ์ แล้วก็ตั้งมูลนิธิขึ้นเพื่อสกัดเด็กไว้ในพื้นที่อำเภอแม่สาย จังหวัดเชียงราย มูลนิธิชื่อ ‘เรือนร่มเย็น’ บัณฑูร (ล่ำซำ) ช่วยป้าด้วยการซื้อที่ดินตรงนั้นให้ 10 ไร่ สร้างเป็นอาคารเรียบ ๆ ให้เด็ก ๆ อยู่ แล้วก็เป็นโรงเรียนแบบไม่เป็นทางการไปในตัว ให้เด็กเรียนรู้ที่จะออกไปใช้ชีวิตเองได้ ต่อมามีปัญหาใหม่ขึ้นมา คือ การระบาดของโรคเอดส์ สมัยนั้นใครเป็นก็ตายลูกเดียว ผู้ชายหันมาข่มขืนเด็กเพราะกลัวจะติดโรค ถ้ามีความสัมพันธ์กับหญิงบริการ เราก็เลยรับเด็กที่อยู่บ้านตัวเองไม่ได้แล้ว มาไว้กับเรา พาไปขึ้นศาลฟ้องร้องบ้าง โอย…แล้วจะไม่ให้ป้ารู้จักความทุกข์ของมนุษย์ได้ยังไง… ต่อมาพอปัญหาต่าง ๆ พวกนี้เบาลง ส่วนหนึ่งเพราะทางการเพิ่มระดับการศึกษาภาคบังคับขึ้นมาเป็น ป.6 และป้าเองก็แบกต่อไม่ไหว ก็เลยปิดมูลนิธิเรือนร่มเย็นลง และยกอาคารพร้อมที่ดินให้ อบต. ไปทำประโยชน์ต่อ เล่าเรื่องนี้มาเพื่อให้เชื่อว่า ป้าศรีรู้ว่า…มนุษย์มันสร้างทุกข์ให้มนุษย์ด้วยกันได้ถึงขนาดไหน”
สร้างพื้นที่ส่งต่อความคิดบนโลกออนไลน์
ผ่านแพลตฟอร์มภายใต้ชื่อ ‘โต๊ะป้าศรี CH Table’
วันนี้…ในวัย 87 ปี คุณหญิงจำนงศรียังคงสนุกกับการเรียนรู้สิ่งใหม่ ๆ ที่ไม่เพียงแต่ปักผ้า ทว่ายังใช้เทคโนโลยีใหม่ ๆ เรียนรู้เรื่องสมอง เรื่องประสาทวิทยาฯ เรื่องพุทธศาสตร์กับวิทยาศาสตร์ เขียนหนังสือ หรือเล่นบทบาทบรรณาธิการบนโลกออนไลน์ผ่านเพจเฟซบุ๊ก ‘โต๊ะป้าศรี CH Table’ ที่มีผู้ติดตามกว่า 165,000 คน
“เพจนี้เกิดเพราะป้าเคยเป็นนักข่าวและคอลัมนิสต์หนังสือพิมพ์เมื่อสมัยสาว ๆ เพจเฟซบุ๊ก ‘โต๊ะป้าศรี’ ก็เหมือน ‘โต๊ะบรรณาธิการ’ ที่ป้าเขียนเองบ้าง และแอดมินชื่อ ‘เดือน’ ช่วยคัดสรรแชร์เรื่องของคนอื่นบ้าง”
นับเป็นบทบาทด้านงานสื่อสารมวลชนที่คุณหญิงจำนงศรีถ่ายทอดเรื่องราวความรู้ต่าง ๆ และพร้อมทำหน้าที่เป็นแพลตฟอร์มผลักดันคนที่คุณหญิงเห็นว่า เป็นคนที่มีคุณค่าให้เป็นที่รู้จัก เช่น ‘คุณหมอนิด’ แพทย์ชนบทผู้สร้างวิสาหกิจ ‘เพลินไพร’ ช่วยเกษตรกรในระบบออร์แกนิก ‘พระมหาชุมพร’ เจ้าอาวาสที่วัดชนบทในจังหวัดยโสธร ที่ร่วมกับชุมชนพัฒนาการศึกษา และวิถีชุมชนเพื่อชีวิตที่มีคุณภาพและปลอดอบายมุข ซึ่งคุณหญิงและ ดร.ชิงชัยได้บริจาคที่ดินสร้างสนามเด็กเล่น
วันนี้ ‘โต๊ะป้าศรี’ ได้กลายเป็นสะพานเชื่อมค่านิยมความคิดสู่คนรุ่นใหม่ เพิ่มขยายกลุ่มผู้ติดตามหลักจากคนวัยเกษียณสู่กลุ่มคนรุ่นใหม่ และคนไทยต่างแดน เป็นพื้นที่ส่งต่อวิธีคิดให้คนรุ่นหลังเห็นคุณค่าของการอยู่กับความเป็นจริง เข้าใจสัจธรรมและคุณค่าชีวิต
คุณหญิงจำนงศรียังสนุกกับเทคโนโลยีใหม่ ๆ สนุกที่จะรับวิวัฒนาการใหม่ และใช้ AI เป็นเครื่องมือในการทำงาน และการเรียนรู้
“อย่าแก่โดยไม่ทันโลก!” คุณหญิงกล่าวเน้นย้ำ “AI น่ะ ใช้มันไปเถอะ! แต่อย่าไปพึ่งพามันทางใจ อย่าเอามันมาเป็นเพื่อน ให้มันเป็นแค่ ‘เครื่องมือ’ เราต้องเรียนรู้ ต้องทันความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์ ของเทคโนโลยี อย่าเป็นคนแก่ประเภท ‘ฉันไม่เอา’ ป้าศรีเป็นประเภทพร้อมที่จะเรียนรู้” คุณหญิงยังได้เล่าอย่างภาคภูมิใจถึงหลานชายที่กำลังศึกษาปริญญาเอกด้าน AI Security อยู่ที่เมืองซูริก สวิตเซอร์แลนด์ เวลากลับมาเมืองไทยก็จะมาอัปเดตท่านด้านความรู้ใหม่ ๆ
“เป็นการสนทนากันระหว่างยายหลาน จากเรื่อง AI เรื่อง Quantum Physics, String Theory, พุทธธรรม จนมาถึงแม้กระทั่งเรื่องการเมือง สนทนาแลกเปลี่ยนความคิดเห็น หัวเราะขบขันกับความคิดแปลก ๆ ระหว่างนักศึกษาปริญญาเอกเทคโนโลยี AI กับนักเขียนกวี รางวัลนราธิปพงศ์ประพันธ์ เป็นบทสนทนาร่วมกันภายใต้ร่มความสัมพันธ์ระหว่างหลานวัย 25 กับคุณยายวัยใกล้ 87”
นวัตกรรม ‘สลายร่างคืนสู่ดิน’ และหัวใจที่ไม่เคยแก่ตามกาลเวล
สำหรับโครงการล่าสุดของ ‘ชีวามิตร’ คุณหญิงกำลังจับมือกับคณะแพทย์และมหาวิทยาลัยต่าง ๆ ซุ่มทำวิจัยเรื่อง ‘การสลายร่างคืนสู่ดิน (Natural Organic Reduction)’ สำหรับผู้ที่บริจาคร่างกายเป็นอาจารย์ใหญ่ ซึ่งหากผ่าศึกษาเสร็จแล้ว จะใช้นวัตกรรมย่อยสลายร่างให้กลายเป็นดินที่สมบูรณ์ภายในเวลาอันสั้น โดยไม่ผ่านการเผา พร้อมกับฝังความตั้งใจที่จะรีไซเคิลร่างของตัวเองลงสู่ดินด้วยเช่นกัน
“ป้าบริจาคร่างกายไว้แล้ว และตั้งใจจะรีไซเคิลตัวเอง หวังว่า ‘คืนสู่ดิน’ จะเป็นจริงก่อนที่ป้าจะตาย ทุกวันนี้โรงเรียนแพทย์อย่างจุฬาลงกรณ์ ศิริราช รามาธิบดี ก็ฉีดสารธรรมชาติให้ร่างอาจารย์ใหญ่แทนฟอร์มาลินแล้วนะ หวังว่าจะถึงวันที่ร่างอาจารย์ใหญ่จะได้คืนสู่ดินในป่าสุสาน ไม่อยากไปเผาให้โลกร้อนและเป็นมลพิษ รวมทั้งเป็นฝุ่น PM2.5 เราเริ่มโครงการวิจัยเรื่อง ‘คืนสู่ดิน’ ที่จะเอาดินมาปลูกป่าสุสานกันแล้ว เริ่มงานวิจัยแล้ว อีกประมาณไม่ถึง 2 ปีก็จะได้ผล แทนที่จะเผาศพ เรามาสลายร่างเป็นดินไปปลูกป่า เพื่อสร้างความเย็นให้กับโลกดีกว่า นี่คือ…นวัตกรรมเพื่อโลกและชีวิตคนในอนาคตจริง ๆ อันที่จริงต้องขอบคุณทั้งชีวิตและความตาย เรากิน ‘ศพ’ เพื่อที่จะมีชีวิตอยู่ จริงไหม… อาหารที่เรากินทุกวี่ทุกวันมาจากซากพืช ซากสัตว์ ไม่จริงหรือ เรากินหิน ดิน ทราย ได้ที่ไหนล่ะ ทุกอย่างที่เรากินให้เป็นสารอาหารเลี้ยงชีวิตเราทุกคน คือ ซากของสิ่งที่เคยมีชีวิต ผัก ปลา เห็ด หมู ไก่ ผลไม้ เคยมีชีวิตทั้งนั้น หากเมื่อเราตายกลายเป็นซากศพ แล้วต้องเอาไปเผาเป็นมลพิษทำลายโลก ทำไมไม่ขอบคุณโลกด้วยการสลายกลายเป็นดิน เป็นปุ๋ยคืนให้โลก เพื่อเลี้ยงนานาชีวิตให้โลกยั่งยืน ป้าเชื่อในการทำประโยชน์เพื่อตอบแทนโลก รวมทั้งคืนร่างให้โลกหลังความตาย”
บทสรุปที่อยากฝากไว้ให้ ‘คนยังอยู่’
ก่อนจบการสนทนาวันนี้ คุณหญิงจำนงศรีได้ฝากแง่คิดในการใช้ชีวิตและการเตรียมตัวจากไปอย่างสงบ ซึ่งเป็นหัวใจสำคัญที่ท่านขับเคลื่อนมาตลอดชีวิตว่า
“มีชีวิตทั้งทีก็ให้มันมีชีวา ‘ชีวา’ คือพลังบวกของชีวิต นี่คือที่มาของชื่อ ‘ชีวามิตร’ ไม่ต้องถนอมตัวเองนัก ป้าคิดว่าเกิดมาทั้งทีให้ใช้ชีวิตให้เต็มที่ ให้ถึงที่สุด ทั้งร่างกายและสมอง ทำในสิ่งดี ๆ ที่ไม่เคยทำ เรียนรู้เรื่องราวดี ๆ ที่ไม่เคยรู้ และมองความตายให้ออกว่ามันไม่ใช่ ‘ศัตรู’ แต่ความตายคือ ‘เพื่อน’ เพราะมันอยู่กับเราตลอดเวลา ทุกเซลล์ในร่างกายเกิดตายอยู่ตลอดเวลา ถ้าเซลล์เก่าไม่ตาย เซลล์ใหม่ก็ไม่เกิด เมื่อเรามองความตายเป็นเพื่อน เราจะไม่กลัวมันนัก และเมื่อไหร่ที่เราเห็นธรรมชาติที่ว่า ‘ได้อะไรมา…ก็มีสิทธิ์สูญเสียมันได้เสมอ’ เราจะใช้ชีวิตด้วยความไม่ประมาท ใช้วันเวลาที่มีอยู่อย่างมีคุณค่ากับทั้งตัวเองและกับเพื่อนร่วมโลก เมื่อเราวางแผนชีวิตอย่างสว่างไสว วางแผนความตายด้วยสติและปัญญา เราจะหมดห่วง เมื่อเราตาย ลูกหลานจะได้รับการเรียนรู้ที่ทรงคุณค่า เขาจะดำเนินชีวิตต่ออย่างสะอาดใจ นั่นคือ…เพชรเม็ดสุดท้ายที่เราจะมอบให้เขา”




